Jul 29, 2003
風水書最早見於《詩經》
作者：黃渙博師傅
黃 渙 博（別 名 ： 孔 明 ）生 於 香 港 ， 少 年 時 代
便 對 中 國 術 數 有 濃 厚 興 趣 ， 初 習 易 經 及 各 類 術 數 ， 玩 味 更 濃 ， 八 五 年 起 專 研 風
水 、 紫 微 斗 數 及 八 字， 去 蕪 存 菁 ， 屢 有 所 得 ， 驗 之 有 果 。 現 為 博 學 堂 風 水 學 會 之
風 水 命 理 顧 問 ， 希 望 能 將 中 國 術 數 發 揚 光 大 。
風水書最早見於《詩經》中《大雅。綿》，但書
中所記的風水乃是卜居之記載，文中「爰始爰謀，
爰契我龜，日止日時，築室于茲。」，白話為擇地
而居雖作出計劃，用龜殼占卜此地是否適宜安居，
若佔得此地可居，便可於此建築居室。詩經是我國
最早的詩歌總集，於周朝或之前作品，距今為約公
元前11世紀─公元前771年，收錄了三佰多篇詩，
而《雅》則是貴族的作品。文中所說的是史實，但
內裡所言只是卜居。
另外「風水」一詞首見晉朝郭璞（公元276-324年）
所著的《葬經》一書，開宗明義便說：「葬者乘生氣
也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之
使之有止，故謂之風水。」而這篇文章所說的是陰宅。
乘生氣者，能量也；取吉之能量也。又有些風水學說
我們便要留意，有云：風生水起。此四字是有諱風水
之本意，風生則氣散，水起則不平靜。
在明末清初蔣大鴻註解《青囊經補注》中云：「故舉
氣之最大而流行無間著。曰風曰水。夫風有氣而無形。
稟乎陽者也。水有形而兼有氣。稟乎陰者也。然風稟
乎陽。而陽中有陰焉。水稟乎陰。而陰中有陽焉。二
者皆行氣之物。氣之陽者。從風而行。氣之陰者。從
水而行。而行陽氣者。反能散揚。以陽中有陰也。行
陰氣者。反能止陽。以陰中有陽也。」。明白以上之
文字便知陰陽交媾之秘，便知水與富之因，便知香港
首富多聚於港島南區之因，便知水之可貴。《青囊序》
中有云：「富貴貧賤在水神，水是山家血脈精，山靜水
動畫夜定，水主財祿山人丁。」
陽中有陰，陰中含陽，乃風水之真道；但所謂「氣乘
風則散」卻非必然，《都天寶照經》有說：「天下軍
州總住空，何須撐著後來龍，時人不識玄機訣，只道
後頭少撐龍。大凡軍州住空龍，便與平洋墓穴同，州
縣人家住空龍，千軍萬馬悉能容，分明見者猶疑慮，
龍不空時氣不空，教君看取州縣場，盡是空龍撥擺
蹤。」從文中大家便知道背水也能成局，千多年前巳
盡說風水之秘，後人卻另創新法，離正道越遠矣！
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